El sello del caballo negro (6:5, 6)

Este jinete del caballo negro tiene "una balanza en la mano" con el propósito de pesar los alimentos; es el símbolo de un hambre espantosa. En Lamentaciones 4:8 y 5:10 descubrimos que el color negro es la descripción que usa el Antiguo Testamento para el hambre y la indigencia. Un agotamiento y una desolación terribles son el resultado de las conquistas del príncipe romano. Durante la guerra no hay tiempo para sembrar, de manera que lo negro sigue a lo rojo.

El hambre es el resultado natural de los actos de esos conquistadores ambiciosos que quitan la paz de la tierra. La política de devastar la tierra introducida por los chinos y practicada por los ejércitos en retirada en años recientes es otro ejemplo de pillaje y saqueo a consecuencia del hambre que todavía le espera a la humanidad. Este estado simboliza la lamentación y el llanto que se oirán de parte de aquellos que sufrirán hambre durante la gran Tribulación, cuando se venda una libra de trigo por el precio del salario de un día de un obrero o soldado romano.

Muchos de los ricos, según parece, podrán protegerse por un poco de tiempo. El castigo aquí es particularmente para la mayoría, para los que apenas tienen para vivir (de ahí la mención del trigo, un artículo de primera necesidad para los pobres). La gente pobre es la que primero sufre cuando viene una revolución. Los más solventes o ricos son los últimos en sufrir: "No dañes el aceite ni el vino." (El aceite y el vino, como artículos de lujo sólo aparecen sobre las mesas de los ricos.) El pan, el vino y el aceite a menudo se mencionan juntos en la Biblia para dar la idea de abundancia (Proverbios 21:17; Jeremías 31:12; Salmo 104:15). (Las amarguras de los ricos vienen más tarde; vea Santiago 5:1-5.)

Nadie escapará de la retribución que todos merecen. Los príncipes y los pobres estarán juntos en el juicio (Mateo 24:6, 7). A menudo Dios utiliza el hambre como instrumento de juicio. Así leemos, por ejemplo, sobre el hambre en Egipto, y también cuando los babilonios tenían sitiada la ciudad de Jerusalén, y otra vez más cuando Tito conquistó a Jerusalén en el año 70 d.C. Ezequiel nos recuerda que el hambre es usada como juicio sobre aquellos que han pecado (Ezequiel 14:13).

En contraste con esto, observe la diferencia que hay en Ezequiel 36:29, 30: "Y os guardaré de todas vuestras inmundicias; y llamaré al trigo, y lo multiplicaré, y no os daré hambre. Multiplicaré asimismo el fruto de los árboles, y el fruto de los campos, para que nunca más recibáis oprobio de hambre entre las naciones." (Creemos que la Iglesia estará fuera de la tierra antes de que los sellos sean abiertos.)

Si los sucesos del futuro son anunciados por algunos ejemplos de la actualidad, entonces las terribles condiciones en las que se encuentran las regiones del mundo azotadas por el hambre, donde miles de personas mueren diariamente por la falta de alimentos, son un presagio de los trágicos sucesos de la Tribulación. Entonces, cuando se manifieste el caballo negro, grandes multitudes perecerán de hambre.

Continúa con El sello del caballo amarillo (6:7, 8)...

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