"Para
que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento
de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con
astucia las artimañas del error; sino que siguiendo la verdad en amor;
crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es Cristo" (Efesios
4: 14-15).
Aquí
hay una llamada al crecimiento y a evitar las estratagemas de la mentira,
(error) ¿y cómo hacerlo? Siguiendo la verdad (pero en amor). Una verdad
con odio en el corazón puede ser un arma arrojadiza que hiere y destruye;
la verdad en amor enseña y edifica.
La
verdad puede ser usada para ofender, si el amor no la preside. En nombre
de la sinceridad, la verdad puede ser un grito de guerra, una llamada a
las filas de la intolerancia. El comunismo histórico empuñó muchas
verdades contra el capitalismo egoísta y explotador, pero al mismo tiempo
se llenaron de odio para alimentar la lucha de clases. Con razón uno de
sus teóricos dijo: "No creemos en el
amor". Resultados: resentimiento, abuso del poder y la
autoridad; cárcel, muerte, violencia, y al fin, por mantener el poder la
mentira se hizo de uso común y utilitaria.
Claro
está, la recomendación o el consejo de la cita bíblica dada al
principio no está dirigida a los políticos, ni siquiera a un colectivo
religioso no cristiano. Es para una iglesia con sana enseñanza; que fue
fundada por Pablo, pastoreada por Timoteo, ayudada por Priscila y Aquila,
así como por otras destacadas figuras del cristianismo primitivo. Esta
iglesia que tiene los dones de liderazgo entre sus miembros y fundadores,
conoce la verdad central: Jesucristo. La
verdad resultante: el Evangelio del reino, la verdad indiscutible: la
Iglesia; la verdad irrebatible: la palabra de Dios. Con este aval a su
favor, con esta carga de verdad, sin embargo se le aconseja que vaya
acompañada o, de la mano, del amor.
Más
tarde parece que siguieron en la verdad, pero descuidaron el amor, por lo
cual es amonestada severamente con la advertencia de que de no
arrepentirse caerían en una pérdida espiritual irreparable. Apocalipsis
2: 1-7.
En
primera de Corintios 13:6 dice: "[el
amor] no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad".
Aquí, como en los versículos anteriores el amor se manifiesta como una
persona con adjetivos y verbos propios de una persona: es sufrido, es
benigno, etcétera. Por lo que no sería arriesgado decir que el amor en
primera de Corintios 13 es el Señor mismo. Una vez más vemos aquí al
amor dando la mano a la verdad.
Tengo
un amigo médico que ha trabajado por mucho tiempo con enfermos
terminales. La orientación del hospital es decir al enfermo la verdad. Y
dice que vio horrores con dicha práctica. El como cristiano se propuso
cambiar el sentido de tan infausta noticia, se dijo: en el nombre del
Señor cuando informe a un enfermo terminal de lo irremediable de su
estado, le añadiré todo el amor que pueda. Así lo hizo. Pero más aún,
Dios añadió a esa cristiana intención la oportunidad de darles el
mensaje de salvación, de la esperanza de la vida después de la vida. Fue
una expeniencia maravillosa, me decía, supe por ella que con amor se
puede comunicar aún lo irremediable.
Los
pastores y consejeros sabemos que la única manera de tratar con los que
han caído, de cualquier manera es enfrentando al sujeto con la verdad en
amor.
Es
cierto que la mentira impera en el mundo, y esto crea grandes dificultades
para ejercer la práctica de la verdad, pero la falta de amor hacia Dios y
hacia los hombres es una plaga que está acabando con los sentimientos, la
sensibilidad humana, y a partir de ahí con el matrimonio, la familia, y
más aún, está minando a la Iglesia del Señor.
Muéstrame
un cristiano armado con la verdad pero sin amor, y conoceré a un soldado
con cinco puñales mortíferos en cada mano.
El
apóstol Juan encabeza una breve carta dirigida a "la
señora elegida y a sus hijos": "A quienes yo amo en la
verdad y no sólo yo, sino también todos los que han conocido la verdad,
a causa de la verdad que permanece en nosotros, y estará para siempre con
nosotros: sea con vosotros gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del
Señor Jesucristo, hijo del Padre en verdad y en amor" (2 Juan 1-3).
Jesús
pudo decir: "Yo soy la verdad".
No una verdad, sino LA VERDAD. Esta palabra con el artículo definido "la"
es excluyente. Las demás son verdades pero El es la verdad. El es la
verdad invariable en el tiempo y el espacio. Jesús es la verdad porque en
El había total armonía entre lo que decía, lo que pensaba y lo que
hacía. Si Jesús es la verdad, esto también sugiere que en cuanto a otro
camino y a otra vida que no sea El o en El, es mentira.
Esta
verdad que es Jesús, vino a damos ejemplo del amor del Padre en su vida.
Enseñó, predicó el amor, vivió el amor y murió por amor en manos de
los que no conocían el amor.
Pilato
demostró que no estaba capacitado para juzgar a Jesús: "Yo para
esto he nacido, y para esto he venido al mundo; para dar testimonio a la
verdad. Todo aquél que es de la verdad oye mi voz. Le dijo Pilato: ¿Qué
es la verdad?
El
gobernador romano era un político que actuaba de cara a la galería. Se
lava las manos hipócritamente; no sabe ser justo ni injusto. Quizás
había escuchado de la filosofía griga el discurso de la verdad. Pero
ahora tiene delante a la verdad en la persona de Jesucristo. Y quedó para
la historia su pregunta: "¿Qué es la
verdad?"
La
verdad estaba camino de ser crucificada y enterrada, pero como Verdad
eterna resucitó por amor a nosotros para damos vida.
Recién
llegado a España, en el inicio de la década de los setenta, conocímos,
y más tarde intimamos con un cristiano de una iglesia evangélica donde
nos congregábamos. Un hombre de unos cuarenta y cinco años entonces, de
familia republicana, un luchador nato. Se podía decir que este hombre era
un abanderado de la verdad. Conocía la Biblia casi de memoria. Sus
personajes del Antiguo Testamento eran los profetas. Le encantaba Elías
degollando sacerdotes de los baales. Con su magnífica voz de locutor de
radio, más que discutir, tronaba. Le gustaba el Jesús que trastornó las
mesas de los cambistas e hizo un azote de cuerdas. De los discursos de
Jesús, memorizaba aquél de Mateo 23 que repite: "¡Ay de vosotros
escribas y fariseos hipócritas!"
Antonio,
llamémosle así, le salía al paso a cua!quiera, y en cualquier lugar
para desenmascarar una mentira política, religiosa o filosófica. Era
como un clásico de la verdad, o sea, la verdad por la verdad. Su familia
le temía. Su verdad era un látigo encendido e hiriente. Asombraba por su
conocimiento de la Escritura, y de otros temas seculares; pero
desencantaba su falta de amor para aplicar la verdad. Su mensaje era
siempre condenatorio, tenía madera de inquisidor. En los estudios
bíblicos él pedía turno para compartir su opinión. Levantaba su
torrente de voz para echar abajo lo que él llamaba resquicio de mentira,
simulación o hipocresía. Si había algún católico romano, sacaba toda
"la historia escrita con sangre" y las indulgencias; la
idolátría, el papado, etcétera, de manera que todos quedábamos
avergonzados. Alguna vez le pregunté si él había llevado algún alma a
los pies de Jesucristo. Y me respondió: "Yo no he sido llamado para
esa ñoñería de ganar almas. Yo soy un apóstol de la verdad".
Conociendo un poco más de su pasado, me di cuenta que era un hombre
atormentado, que aunque había conocido el Evangelio de la gracia no se
había ejercitado en el amor. La verdad sin amor es una espada que mata.
La verdad con amor es bálsamo que cura.
"Y
aquel verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad".
