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Salmos 82 (RV60)-Amonestación contra los juicios injustos.
Salmo de Asaf.

1 Dios está en la reunión de los dioses;
En medio de los dioses juzga.
2 ¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente,
Y aceptaréis las personas de los impíos? Selah
3 Defended al débil y al huérfano;
Haced justicia al afligido y al menesteroso.
4 Librad al afligido y al necesitado;
Libradlo de mano de los impíos.
5 No saben, no entienden,
Andan en tinieblas;
Tiemblan todos los cimientos de la tierra.
6 Yo dije: Vosotros sois dioses,
Y todos vosotros hijos del Altísimo;
7 Pero como hombres moriréis,
Y como cualquiera de los príncipes caeréis.
8 Levántate, oh Dios, juzga la tierra;
Porque tú heredarás todas las naciones.

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Este salmo es parecido al 58 y semejante al oráculo de Is. 3:13 y ss. Dios, como Supremo Juez, llama a cuentas a los administradores de la justicia en Israel, los cuales no desempeñan su cargo con la equidad necesaria. Tenemos aquí, I.
La dignidad de la magistratura y su dependencia de Dios (v. 1).
II. Las obligaciones de los jueces (vv. 3, 4).
III. Los males que ocasionan los malos jueces (vv. 2, 5).
IV. La sentencia que contra ellos pronuncia Dios (vv. 6,7).
V. El deseo y la oración de todos los buenos de que el reinado de Dios se extienda a toda la tierra (v. 8).

1. Supremo poder de Dios sobre todos los concejos y tribunales del mundo (v. 1): «Dios se levanta, como asumiendo una posición de poder, en la reunión de Dios, es decir, convocada por Dios (hebreo. El, con que se designa al Todopoderoso); en medio de los jueces (lit. dioses) juzga» (v. la explicación en el comentario al Salmo 58). Es muy poco probable que el vocablo designe a los ángeles, una vez que los aquí interpelados son criticados por Dios y sentenciados a muerte (v. 7). Sin duda, se refiere a los jueces injustos, quienes, como capacitados para juzgar, participan del divino privilegio de hacer juicio y justicia (comp. con Mt. 7:1). Que consideren esto los magistrados y tengan temor de Dios, pues Dios está con ellos en los juicios (Dt. 1:17; 2 Cr. 19:6). Que los súbditos también consideren esto y se consuelen, pues los buenos jueces están bajo la dirección de Dios, y los malos jueces están bajo el freno de Dios.

2. Encargo que se da a todos los magistrados de que hagan el bien con el poder que se les ha conferido y del que tendrán que rendir cuentas al que se les confirió (vv. 3, 4): «Defended al débil y al huérfano, a los que no tienen medios de fortuna ni pueden defenderse a sí mismos. Los magistrados tienen que ser como padres de los necesitados, en general. Deben administrar justicia imparcialmente, haciendo justicia al afligido y al menesteroso (v. 3b) y librándolos de mano de los impíos (v. 4), ya que ellos no pueden escapar por sus propios medios.

3. Cargo que se hace contra los malos magistrados (vv. 2, 5): Juzgan injustamente, contra las normas de la equidad y los dictados de la conciencia. Obrar injustamente es malo, pero juzgar injustamente es peor, porque es obrar el mal bajo la capa del bien. Se les dice con toda claridad que su deber, por oficio, era proteger y librar a los pobres; pero ellos juzgan injustamente, pues no saben, no entienden (v. el contraste con 1 R. 3:9), es decir, no están cualificados para ejercer debidamente su oficio. El terrible resultado de este pecado era que, por este injusto proceder de los malos jueces, toda la vida ciudadana se tambaleaba: «tiemblan todos los cimientos de la tierra».

1. La dignidad del oficio de magistrado es reconocida por Dios (v. 6): «Yo (enfático en el original) dije: Vosotros sois dioses (hombres investidos de una prerrogativa divina), y todos vosotros hijos del Altísimo.» Al participar, en cierto modo, de la naturaleza divina, deberían conformar su modo de juzgar al de su Padre Celestial. Dios había delegado en ellos, con el poder de juzgar, el poder de regir la sociedad mediante la justicia y su producto, que es la paz pública. A pesar de estos privilegios, en cierto modo «divinos», estos jueces se habían comportado tan mal que a continuación se les sentenció a morir como (los demás) hombres (v. 7). Y así como los príncipes caen bajo el juicio de Dios, también vosotros caeréis.

2. El Dios de los Cielos y Dueño del Universo es ensalzado (v. 8). Comoquiera que los jueces de la tierra son injustos, el salmista pide a Dios que actúe como Juez Soberano y juzgue no sólo a Israel, sino a toda la tierra, ya que siendo el dueño de todas las naciones, tiene también el derecho de juzgarlas y gobernarlas a todas. Los cristianos podemos repetir esta oración, pidiendo que venga el reino de Dios y, para ello, que venga de nuevo el Mesías a juzgar a toda la tierra, ya que se la han prometido como posesión suya (2:8).