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Salmos 87 - El privilegio de morar en Sion.
Salmo. Cántico.

1 Su cimiento está en el monte santo.
2 Ama Jehová las puertas de Sion
Más que todas las moradas de Jacob.
3 Cosas gloriosas se han dicho de ti,
Ciudad de Dios. Selah
4 Yo me acordaré de Rahab y de Babilonia entre los que me conocen;
He aquí Filistea y Tiro, con Etiopía;
Este nació allá.
5 Y de Sion se dirá: Este y aquél han nacido en ella,
Y el Altísimo mismo la establecerá.
6 Jehová contará al inscribir a los pueblos:
Este nació allí. Selah
7 Y cantores y tañedores en ella dirán:
Todas mis fuentes están en ti..

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« Este breve poema —dice Cohén— es uno de los más notables en el Salterio. Tanto en el tono como en su perspectiva es profetice, en el sentido de que proclama la esperanza de un universal Reino de Dios con Sión por metrópolis.» Aquí Sión: I. Es preferida al resto de la tierra de Canaán, como coronada de especiales señales del favor de Dios (vv. 1-3). II. Es preferida a cualquier otro lugar o país del mundo, como llena de hombres más eminentes y de mayor abundancia de bendiciones divinas (vv. 4-7).

Aquí vemos el objeto o asunto del salmo; Sión y el templo edificado sobre el monte Moría. Tres cosas son de notar en alabanza del templo:

1. Que está fundado sobre el monte santo (v. 1). Está construido en un lugar elevado: «Acontecerá en lo postrero de los tiempos que será asentado el monte de la casa de Yahweh como cabeza de los montes» (Is. 2:2). Está firmemente asentado sobre montañas y collados perpetuos, pues antes se derrumbarán los montes y desaparecerán los collados, que el que el pacto de Dios con su pueblo sea anulado (Is. 54:10). La santidad es el cimiento y la solidez de la Iglesia; ella es la que la mantiene o impide que se hunda; no está su solidez en haber sido edificada sobre un monte, sino sobre un monte santo; sobre la promesa de Dios. 2. Que Dios ha expresado un afecto particular por él (v. 2): «Ama Yahweh las puertas de Sión más que todas las moradas de Jacob, ya sean en Jerusalén ya sea en cualquier otra parte del país.» 3. Que hay en la palabra de Dios muchas cosas concernientes a esto (v. 3): «Cosas gloriosas se han dicho de ti, Ciudad de Dios.» Dios había dicho del templo: «Porque ahora he elegido y santificado esta casa, para que esté en ella mi nombre para siempre» (2 Cr. 7:16). Mejores cosas se dicen de ella para el futuro: «De Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Yahweh» (Is. 2:3). Sin embargo, son todavía mayores las cosas que se dicen de la Iglesia: «Es la esposa de Cristo (Ef. 5:26, 27), comprada con la sangre de Cristo (Hch. 20:28), y es linaje escogido, regio sacerdocio, nación santa (1 P. 2:9) y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella» (Mt. 16:18).

Habla ahora el mismo Dios y hace de Sión una especie de metrópolis del mundo, centro del futuro reino mesiánico.

1. Ráhab, nombre poético de Egipto, y Babel (lit.), es decir, Babilonia, los dos primeros grandes imperios de la civilización y grandes enemigos de Israel, así como otros enemigos del pueblo de Dios: Filisteo, Tiro y Etiopía, llegarán al conocimiento del verdadero Dios, hasta el punto de que sus habitantes serán tenidos por ciudadanos nativos de Sión (v. 4). Todos estos extranjeros y enemigos de Israel y de Dios serán conciudadanos de los santos (Ef. 2:19). Será como un «nuevo nacimiento», según lo ve insinuado Cheyne en el texto. Más aún, todos los demás ciudadanos del mundo serán tenidos también (v. 5) por nativos de Sión, y así constará en el registro de la ciudad (v. 6).

2. Los cánticos de Sión serán cantados con aire de gozo triunfal por todos los cantores y músicos. Todos ellos dirán: Todas mis fuentes están en ti (v. 7). En vez de «tañedores» habría de leerse «/os que danzan» o «mientras danzan». El sentido de la última línea resulta algún tanto oscuro. El sentido más probable, según Arconada, es: Las fuentes de la salvación de los tiempos mesiánicos (Is. 12:3) o de la nueva vida (36:10), como las aguas que manan del nuevo templo (Ez. 47:1), están en Sión. O, simplemente (Cohén): Sión será la fuente única de la felicidad de los pueblos, aunque también podría ser el comienzo, las primeras palabras, de un cántico. Gran honor de Sión será, como lo es de la Iglesia, que Dios sea servido y adorado con cánticos de júbilo: una obra buena, hecha con gozo (comp. con 68:25). Nota del traductor: Toda esta sección (vv. 4-7) está redactada al margen del comentario de M. Henry, quien no acierta a ver el carácter escatológico del salmo.