| Ver Comentario al Salmo 124 |

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El salmo parece representar una situación parecida a la de los anteriores, es decir, en el contexto del libro de Nehemías. El nombre de David en el título no puede representar al autor, aunque, a diferencia del salmo 122, está mejor atestiguada su inserción original. I. El salmista hace ver la gravedad del peligro en que se veían (vv. 1-5). II. Da a Dios la gloria por el escape que han conseguido (vv. 6, 7, comp. con vv. 1, 2). III. De ahí toma ánimos para confiar en Dios (v. 8).

El pueblo de Dios se hallaba a punto de ser destruido. Pero, cuanto más grave es la enfermedad, mejor se echa de ver la pericia del médico que la cura. «Se levantaron contra nosotros los hombres (v. 2b), criaturas de nuestra misma especie y, aun así, por poco acaban con nosotros, si Yahweh no hubiera estado de nuestra parte »(vv. 1,2). Lo repite para poner de relieve el poder del Dios de Israel. El «furor» del versículo 3b se refiere probablemente al de Sanbalat en Neh. 3:33; 4:1. ¡ Dichoso el pueblo cuyo Dios es el Todosuficiente!

El salmista pone ahora de relieve la gran liberación que llevó a cabo Dios a favor de ellos. Abandona ahora la imagen de la inundación (vv. 4, 5), metáfora frecuente de tribulación, y habla del lazo de los cazadores (vv. 6, 7), cual avecilla (hebreo, tsipor; probablemente, gorrión) que escapa, no por su propia fuerza, sino por alguien que rompe el lazo, sin que el ave misma se aperciba del Libertador. Pero, ¿quién sino Yahweh puede ser ese Libertador? Claramente lo expresa el versículo 8: "¡Nuestro socorro está en el nombre de Yahweh, que hizo el cielo y la tierra, es decir, en la protección del Dios Todopoderoso» (comp. con 121:2).