| Ver Comentario al Salmo 129 |

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Las afinidades de este salmo con el 124 hacen pensar en un contexto y una ocasión también afines. Israel: I. Mira hacia atrás, con gratitud por las liberaciones anteriores (vv. 1 -4). II. Mira hacia delante con oración esperanzada para que sean destruidos los enemigos de Sión (vv. 5-8).

1. Expresa el salmista la voz del pueblo, quejándose de las penas y angustias sufridas desde su juventud (vv. 1-2), es decir, desde su esclavitud en Egipto. De la misma manera que los arados forman en los campos largos surcos, así también los látigos de los capataces habían producido muchos y largos cortes en las espaldas de los israelitas. Muchas veces, Dios permite estos surcos para bien de los suyos, pues en ellos siembra las semillas de su gracia, que después dan fruto apacible de justicia (He. 12:11); pero los enemigos no intentaban tal beneficio, sino acabar con el pueblo de Dios; ésa es también la intención del diablo, como vemos en el libro de Job. No debe faltar aquí el recuerdo del Señor, quien dio su espalda a los que le golpeaban (Is. 50:6), aunque, por nuestros pecados, fue Dios quien dirigió tal azotaina (Is. 53:5, 10).

2. Ya desde el principio del Salmo, el salmista reconoce que Dios les ha protegido: Sus enemigos no prevalecieron contra Israel (v. 2b), pues Yahweh, justo, fiel a su promesa, cortó los cordeles (lit.) con que los impíos enemigos les tenían esclavizados (v. 4). En Job 39:10, el vocablo hebreo usado para «cordeles» indica la soga que ataba al buey al arado.

Estos versículos han de traducirse en optativo: «Sean... retrocedan... Sean», en forma parecida a como termina Débora su cántico: «Así perezcan todos tus enemigos, oh Yahweh» (Jue. 5:31). La vergüenza que el salmista predice para los enemigos de Israel es ilustrada con el símil de la hierba de las azoteas (quizá citado de Is. 37:27). Dice Cohén: «El viento arrastra semillas del campo que, a veces, caen sobre un terrado. Pueden comenzar a crecer, pero no teniendo profundidad de suelo, pronto se agostan bajo el ardor del sol.» Y, cuanto más alto es el lugar en que brota, tanto más expuesta está a los ardores del sol. Ni los propietarios de la casa obtienen beneficio alguno de tan insólita siembra (v. 7), ni los que pasan hallan motivo para felicitar a quienes recogen tan ridícula cosecha (v. 8). Por Rut 2:4, vemos que era costumbre intercambiar saludos con los segadores, tales como: «Yahweh te bendiga.»