| Ver Comentario al Salmo 136 |

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Este salmo, llamado el Gran Hallel por su estribillo repetido en cada versículo, es cantado todos los sábados en las sinagogas judías. Según el Talmud, las 26 veces que se repite el estribillo corresponden al valor numérico de las letras del tetragrámaton o nombre inefable de Dios: YHWH (10+5+6+5= 26). Se divide en tres secciones: I. Alabanzas a Dios por lo que es en sí y como Creador del mundo (vv. 1-9). II. Como obrador de grandes maravillas a favor de Israel (vv. 10-22). III. Como Salvador y Redentor Universal, concluyendo con una alabanza general (vv.23-26).

El deber al que una y otra vez se nos exhorta aquí es dar gracias (lit.) a Dios, esto es, a ofrecerle, no los frutos del suelo ni del ganado, sino de labios que confiesan su nombre (He. 13:15). Hemos de dar gracias a Yahweh, el Dios de Israel (v. 1), al Dios de los dioses, a quien adoran los ángeles (v. 2), al Señor de los señores, es decir. Soberano de todos los soberanos (v. 3). Hemos de darle gracias por su amor perpetuo, como repite el estribillo, así como por su poder y sabiduría, cuyos efectos se expresan en los vv. 4-9. Nótese que su amor perdura eternamente, infinitamente más allá de la duración de los cielos y la tierra. Los vv. 7-9 nos recuerdan Gn. 1:14-16 y que Dios creó para utilidad y servicio del hombre.

Las grandes cosas que hizo Dios por Israel, cuando lo formó como pueblo y nación, y puso entre ellos su reino, son mencionadas aquí como ejemplos de su poder y de su amor a Israel, como ocurre con mucha frecuencia en los Salmos. Toda la sección es análoga a 135:8-12. Los sacó de Egipto (vv. 10-12) abriendo una avenida seca por en medio del mar Rojo. No sólo dividió las aguas, sino que dio coraje al pueblo para pasar, mostrando así que tiene sobre el corazón humano el mismo poder que sobre las aguas. Los condujo a través de un vasto desierto (v. 16) donde también los alimentó. Destruyó reyes delante de ellos a fin de hacer sitio para ellos (vv. 17, 18). Bueno es entrar en los detalles del favor de Dios y no contemplarlos únicamente a bulto, y observar en cada detalle, con gratitud y reconocimiento, el perpetuo amor de Dios. Les puso asimismo en posesión de una buena tierra (vv. 21, 22). Así como les dijo a los egipcios: «Dejad salir a mi pueblo», así dijo a los cananeos: «Dejad entrar a mi pueblo.»

El eterno amor de Dios es celebrado aquí en la redención de su pueblo (vv. 23, 24). En los muchos rescates de los israelitas de manos de sus opresores, pero especialmente en la gran redención llevada a cabo en el Calvario, de la que aquellos eran tipo, tenemos grandes motivos para decir: «En nuestro abatimiento se acordó de nosotros (v. 23): Envió a su Hijo (Jn. 3:16) a redimimos del pecado, de la muerte y del Infierno porque para siempre es su amor misericordioso.» Un ejemplo del favor de su Providencia es que, dondequiera da vida, da también alimento a todo ser viviente. La alabanza final «al Dios de los cielos», título que sólo aparece aquí en todo el Salterio (y en 2 Cr. 36:23; Esd. 1:2; Neh. 1:4, 5; 2:4, 20; Dan. 2:18 y Jon. 1:9), es un buen resumen de todo el salmo.